「前面沒有人／後面也沒人／這世界好大呀／於是我就哭了。」──廢言郎
前幾天網路上有人貼了幾首唐詩新譯，因為廢到很好笑，所以很多朋友轉貼，尤其在翻轉教授給了「原來唐詩都是一堆玻璃心的廢文」的評價以後，甚至紅到上了新聞。
情感上我不怎麼喜歡這麼去脈絡的看，藍色窗簾固然是台灣學生中文學習經歷中很討人厭的一件事，但為此抹殺文字的魅力，卻有些可惜了，這部分我就不多談，前年知乎上有個關於宋冬野〈董小姐〉的討論串，有興趣的人可以點進去看看，我想講的大概都在裡面了。
其實啊，中國史上因為世界太大而哭泣的，可不只陳子昂一個人喔：
"楊子見逵路而哭之，為其可以南，可以北。"──《淮南子·說林訓》
是的，他就是這篇故事的主角，楊朱。逵路亦即四通八達的大道，楊朱看到四通八達的大道就哭了，因為它可以向南，可以向北。這麼說似乎有些無厘頭，但看過一個《列子》裡面的故事以後，我們應該更能理解楊朱為什麼哭泣了。
"楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！亡一羊何追者之眾？」鄰人曰：「多岐路。」既反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「岐路之中又有岐焉。吾不知所之，所以反也。」楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。"──《列子·說符》
楊朱鄰居的羊不見了，於是帶了一大堆人，又請楊朱的兒子一起去追。楊朱說：「嘻嘻，就掉了隻羊，幹嘛這麼多人去追呢？」鄰居回答：「因為有很多分岔的道路。」等他們回來之後，楊朱問：「抓到了嗎？」鄰居回答：「跑了。」楊朱又問：「怎麼會跑了呢？」鄰居回答：「分岔路中又有分岔路，我不知道牠在哪，只好回來。」楊朱臉色變得很憂鬱，很長時間沒有說話，一整天都沒有笑。
楊朱的學生很困惑，於是問他說：「就這麼一隻羊，還不是你的，犯得著這麼難過嗎？」楊朱當然沒有理他了。
楊朱的學生孟孫陽和心郁子還是很好奇，便一起去找楊朱。楊朱和心郁子都是迂迴的人，交換了一個隱喻以後，很快就懂了，這下換孟孫陽不幹，他責備心郁子說：「你問得那麼迂迴，老師回答得那麼怪僻，我是越聽越糊塗啊。」
"心都子曰：「大道以多岐亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！」"──《列子·說符》
心郁子解釋道：「大道岔路太多，羊隻就容易丟失；學習方法太多，學者就容易喪命。學的東西不是從根本上不相同、不一致，結果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，才會沒有得失的感覺。」說到這裡，他狠狠鄙視了孟孫陽一把：「而你是老師的大弟子，長期跟著老師學習，連老師的譬喻都聽不懂，也太悲哀了吧。」
這是一個我非常喜歡的故事，可選性是自由的操作型定義：當我有越多選項可供選擇，我就越自由；壓迫則是可選性的剝奪，迫使人做出對自己不利的選擇。
追求自由不代表遠離壓迫，相反的，我們會暴露在更多風險之下，世界真的太大了，迷茫的風險、受壓迫的風險、患得患失的風險，什麼風險都有，然後在這些風險下，我們掙扎著尋求自由。歐文亞隆有本小說叫《當尼采哭泣》，改成標題向他致敬，作為這個故事一個不錯的註腳。
