評阿盛│《空把花期錯過》

語文表達課讀了阿盛的文章《空把花期錯過》（http://ppt.cc/ZtV6），這是一篇讓我很不舒服的文章，簡單來說，裡面充滿了一個知識份子自持文化背景貶低別人生命型態的傲慢，並且無法看到任何一分與作者「鄉土作家」身份相符的人文關懷，

什麼是我所謂的「人文關懷」呢？在社會學科當中有個概念叫做「去脈絡化」，指的是在思考問題時忽視背後的時空背景，只孤立的去探討單一事件，例如鄭捷殺人案發生時，很多人急著把矛頭指向鄭捷，然後剖析他、挖掘他，只為了找到讓自己心安的殺人原因，像是「血腥電玩」、「心理疾病」、「被動漫洗腦」，再把自己和這些原因劃清界限，卻從來沒有想花心力去瞭解「真正的原因」，能讓一個人兇性大發帶走4條人命，傷了24人，絕對不是這麼簡單的原因吧？他和父母的互動模式是什麼？他受到了怎樣的教育？這都可能影響了「他成為一個怎樣的人」，這就是「脈絡」，我認為，藉由思考一個人做出選擇背後的故事，才能真正找出原因，這是一種同理心的修養，更是一個學者不可或缺的「人文關懷」，這樣的理念也促使我在遇到與自己立場有所不同的人時，不會急著批判，而是嘗試在溝通中互相理解。

回歸正題，為什麼我認為這是一篇缺乏人文關懷的文章呢？文中作者透過很多描述塑造了一個「人」的形象，例如這個人擁有一成不變的生活、注重投資理財、關心社會大事且頻繁和朋友在網路上討論、偶爾參加種種反對不公不義的集會活動、喜歡看八點檔連續劇等等，批判為這個人對於身邊的花草樹木毫無情感，文化水平低落，並且以一個無庸置疑的態度要求這個「人」相信「能補救提升你的，只有書與樹、花與草」，如同前一段所說，在這裡我我認為應該被關注的是：「是怎樣的生命經歷造就了這樣的一個人」，為什麼這個人會過著一成不變的生活呢？為什麼聚積財富對他來說會那麼重要？是怎樣的原因促使他不只是在網路上嘆息，選擇鼓起勇氣走向街頭，面對被警察鎮壓的危險？為什麼他喜歡看連續劇？他有足夠的文化資本去看那些作者所謂「有文化水準」的書嗎？這背後都有很複雜的社會因素，脈絡的有無導致在我眼中看到的是一個很立體，有血有肉的人，他有著自己的無奈，而作者則只能看見一個扁平的人，以及孤立的行為，這讓他一廂情願的認為：這只是個人問題，能夠很輕易的去改變。

從另一個角度來看，什麼是「文化」呢？這個名詞通常用來指稱一個族群經過長期累積後發展出來的生活形式，像是文字、語言、建築、飲食、技能、習俗、藝術等等，每個人都有屬於自己族群的文化，例如臺南人有臺南人的文化，臺灣人有臺灣人的文化，華人有華人的文化，而在多元的社會下，有很多族群的文化是跨越地理／國家／民族的界線的，例如搖滾樂迷有搖滾樂迷的文化，「鄉民」有著「鄉民」的文化，在他們之間或許能觀察到「主流」與「非主流」，但沒有人有資格斷定孰優孰劣，那麼，什麼是作者認為的「有文化水準」呢？是飽讀詩詞文學嗎？是喜愛花草樹木嗎？那為什麼只有這樣的人有資格被稱作「有文化水準」呢？進一步來說，為什麼「有文化水準」與否的標準是由作者來界定呢？如果只有符合這樣的條件才算「有文化水準」，那在我生命中很多很棒的事情在作者的眼中可能都算是「沒有文化水準」了，例如我很喜歡在網路上針對不同的事和別人進行討論，這讓我學到很多東西，我也很喜歡看一些「胡編亂演」的動畫，這幫助我解放自己的想像，看見不同人的生命，如果為了成為「有文化水準」的人，我需要放棄這些會讓我很快樂的事，去做一些我不那麼喜歡的事，那它的價值在那裡呢？

「人人的欣賞觀點不盡相同，那是和個人的性格與生活環境有關。如果他能從這扇門望見日出的美景，你又何必要他走向那扇窗去聆聽鳥鳴呢？」這段文字截錄自很多人都在國中讀過的課文《雅量》，儘管不知道為什麼那段關於棋盤、稿紙以及綠豆糕的對話為什麼會幾乎風靡了一整個世代，但我們可以很清楚的知道，這篇文章揭示了一個絕大多數人應該都認同的價值：「在不抵觸某些我們共同認定需要維護的價值的情況下，任何的生命樣貌都應該被尊重，並且沒有人有資格站在道德的制高點去要求別人改變以符合自己理想中的生命樣貌。」我認為，作者缺乏同理心，去感受其他人的生命，並且沒有尊重別人不同生命形態的雅量，這樣的觀點，並不是值得我學習的。

中國童話│什麼是一個民族的文化？

如果先忽略臺灣應不應該教「中華」文化基本教材而不是「臺灣」文化基本教材的爭論，預設我們要在教育中放入關於中華文化的課程，而目的是讓學生更了解中華文化，那我認為教材也應該是全套的中國童話，而非論孟，

中國童話是我小四以前最愛看的一套書，一個月一本，總共十二本，每天都有一個對應神話、民間傳說或歷史故事，像今天是農曆九月五號，書中改寫了聊齋誌異裡菊花花神的故事，

我很喜歡神話和民間傳說的原因是，它體現了一個民族，或是住在同一個地方的人對於生活的態度，以及他們食、衣、住、行、育、樂的內涵，這樣很庶民、很草根的史觀，在論孟或是很多文人的詩詞上都很難看見，總不能期待這些資產階級去了解人民的生活，他們有太多偉大的生命難關須要度過了，

坦白說我一直很不解，中華文化基本教材，這麼大的操作空間，要嘛就把它做成哲學教育，論孟裡很多東西是值得去思考，去挑戰的，不然變成民俗教育也是不錯啊，歌曲、故事、舞蹈、儀式、手工藝、藝術、飲食、服飾、習俗、宗教、建築，這就是個價值抉擇，你想要教給學生怎樣的史觀，菁英的，抑或是庶民的？但為什麼，要搞得像個讀經班呢？

圖片來源：漢聲出版社網站

活屍危機？│校園裡的災難想像

不久之前，在沃草「市長，給問嗎？」這個提問平台上有個問題，

『若台北爆發殭屍危機，您的執政團隊會如何處理？』
活屍危機這幾十年來都是受歡迎的創作題材，甚至在歐美也有以活屍危機爆發為主題的演習以及宣導，除在幽默之餘，也藉此提高消防、救災、撤離、安置等等程序的精實度，請問若台北市爆發活屍危機，身為台北市長的你會如何處理？如何疏導、安置民眾，如何防止疫情擴散、如何處理已受感染的病人、如何尋求國際救援。

面對這個看似天馬行空的問題，朱家安認為，「活屍危機」雖然是虛構故事，其中例如氣爆、海嘯、傳染病等情節，卻時常是由現實災難場景拼湊。網友提問看似「白爛」，卻可以從中檢視候選人對未知災難的應對能力。

同理，一場演習的用途也不應該只是簡單的「讓學生有個大致的概念」，而是考驗學校裡的所有人對於特殊情況的應變能力，
比如，如果學生在游泳時遇到地震，應該在哪裡躲避主震？在沒有書包的情況下，要怎麼保護頭部？應該怎麼疏散到操場？是不是也在二部設置一個集合地點？
這樣的情況，是把在演習前讓學生全部待在教室裡提前一個禮拜告知要演習提前兩天進行演習的演習模擬不出來的，
更好的方法我認為是：只讓學校高層，如校長主任主教等確切知道演習時間，其他老師要等響鈴當下才會知道，頭幾次可能會因為沒做好心理準備有些慌亂，而這正是一場高真實性的演習所需要的心情。

當然我完全知道這樣的演習作秀性質遠大於練習性質，真實性低落的可憐，從有個官員在那看就知道了，例如，在真正災難來臨時，不太可能有人會乖乖的排好隊去操場，一定是驚慌失措，四處逃竄，例如，一中的制服白T穿著率不會在地震瞬間暴增，但就如同Chien Lin所說的：「我覺得身為知識份子的道德義務就是要提出理想性的建議與保守的官僚抗衡，否則他們只會更趨保守和趨避改變現狀的風險，使原先存在的問題越來越嚴重。」

馮光遠的回答：

http://taipei.wethepeople.tw/#!/question/-JUqfdNU9CHxqa6mejkd/-JFxrKQo3Qg19zsW73b1

父權從何而來│柯文哲的爭議發言

關於柯文哲對陳以真的爭議發言的新聞（http://ppt.cc/P4hP），

裝在CHROME上的新聞小幫手告訴我：
『注意！您可能是問題新聞的受害者！只能說經由不同媒體報導 ，這些訊息已經被重組成另一種參假的事實，是經由主持人提問說：「陳以真年輕、漂亮，佔盡優勢。」柯P單就這點才回應，那以當市長的職責及人格特質來，年輕漂亮的確一點邊都扯不上關係，以觀光局代言人及櫃檯服務來說，容貌確實是選擇的條件之一，但是選市長是看你的能力，不懂柯P失言的部分在哪裡？』

可以先看看清晰版影片：http://ppt.cc/or7n

簡單來說，我能在這段錄影中嗅到一絲很熟悉的父權味道，就如同......和一些男性長輩聚餐時的有時會出現的言論，以及長期被父權社會建構出的刻板印象（貌美的年輕女性適合當坐櫃台、當代言人，甚至背後隱藏的論述可能是「長得漂亮的人都是花瓶，沒甚麼能力。」），但要說歧視嗎？我卻覺得這帽子扣的大了點，柯文哲確實性別意識低落，一如他面對多元成家的態度，但與其各種追打各種憤怒各種痛心疾首，我認為這個新聞更值得拿來思考的是：我們如何去面對遊離於生活中的父權？

從那段影片中我看到的並不是柯文哲一個簡單個案，而是許多個「柯文哲」所形成的龐大結構，你無從在這之中發現尖銳的歧視（取而代之的是各種看似溫和的刻板印象，所以很難感到憤怒），然而它卻影響著每一個世代，去傳承一種「女性弱勢」的價值觀。

和平青草園的改造│訪談社區規劃師陳德君老師

陳德君老師是我們田野探勘時的導覽員，在仁濟院拆除重新規畫時她向台北市政府爭取為和平里社區規劃和平青草園的專案，以下是她向我們分享的一些心路歷程。

Q1：老師是什麼樣的機緣下進入和平青草園的改造工作？
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A：2009年時我跟當地和平里里長、社區發展協會合作，以OURs專業者都市改革組織的名義，向內政部營建署申請「城鄉風貌」補助經費開始進行「萬華402號公園」的改造。
那時我已跟和平里合作約四、五年，最初是從2004發展局「和平里生活圈發展計畫」開始的，在當時就已奠定和平里分期分區改造或發展的規劃藍圖，「萬華402號公園」包含在內。所以可以說這個公園的改造是社區營造的夢想之一，我們花了一些時間讓它落實。


OURs專業者都市改革組織：http://www.ours.org.tw/

Q2：可以請老師再跟我們說明一次當時改造工作的情形嗎？/A：我向營建署申請補助經費時，刻意將計畫名稱取為「生態公園規劃」，讓我們改造規劃有一個方向在。計畫內容是參與式的規劃設計。

我用的方法是，除了找很多國內外公園案例照片、辦工作坊跟社區居民、里鄰幹部分享外，也帶領頭人實地參觀生態公園案例（例如台大舟山路改造），以及最重要的是，跟公園處展開密切的互動討論、推動和平社區認養公園，實作「青草園」。運用營建署的補助經費，讓社區居民有資源，能夠實際投入青草園的改造工作，從討論種植品種、範圍開始，到灑水系統的規劃，甚至實際翻土、播種、工程施作都由社區自己想辦法進行，讓居民有實際公園屬於自己的感受，是真正的參與。

就連公園的名稱，後來公園處也尊重社區意見，正式定名為「和平青草園」。公園改造從2009的春假開始啟動，到秋天前，公園的芳香萬壽菊已經開花，公園附近居民開始享受清香的公園，對里長、社區發展協會的努力也都開始認同。
https://www.facebook.com/WoMenDeGongYuanWoMenXiangYaoDeWeiLai
Q3：上次解說時，老師曾提到自己不是萬華人，那居民對於一個非萬華本地土生土長的改造設計師，要參與萬華的改造計畫，是否會有不信任的態度？
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A：萬華居民面對外來專業者或團體要來協助時，通常是歡迎但是「被動」的態度，習慣政府規劃好之後被迫接受，而不太習慣主動表示意見，或認為表達意見也沒有用。而我所受訓練和我的工作理念正好相反，我相信有市民參與的環境才能真正變好。所以我的工作挑戰是要打破居民的習慣和迷思，促使居民願意跟我一起工作。我的方法一是只有主動來找我幫忙的社區，我才評估是否進入協助，因為這樣表示這個社區有自己的動能，會願意一起做事。另一個方法是透過人脈介紹，由認識或已信任的社區人士陪同我進入新的社區，讓原本社區的人際關係發揮作用、影響力，我就不用完全從零開始。

Q4：改造過程中辦了什麼活動？居民的參與度？是如何與居民溝通協調的？
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A：沒錯，過程非常重要。相對改造的成果，改造過程更需要被設計。因為這是真正能夠改變社區的時刻。透過每一次活動、活動中發生的事情和互動，讓參與者慢慢看到自己的角色，也看到社區的改變。所以我會很認真設計活動。

以和平青草園來說，因為我要談生態規劃設計，而「生態」這個詞對當地居民來說，並不是非常熟悉的詞，所以我找比較有名的案例、圖片或照片，具體讓居民可以知道到底什麼是生態。透過「工作坊」，大桌子上所有居民圍繞桌子坐，大家平起平坐討論、發表意見，打破一般傳統社區裡頭尊崇長輩、或者男尊女卑的地位差別，讓大家每一個人在議題的討論上都是平等的。

因為這樣，大家慢慢發現每個人的想法都是重要的、都會被尊重並討論，於是有了參與感。另外青草園的實作，從無到有都透過居民的雙手，那是很實在的參與，辛苦之後看到成果，凝聚力立刻就產生了。如果遇到居民意見不同，例如青草園最大的挑戰是原本有「地下停車場」開挖的問題，但停車場會影響到大樹的生長，其實很有爭議，我的方法是作理性文字圖表的分析，提出給社區頭人也就是里長，由里長自己召開里鄰會議，來做溝通討論和決定。畢竟我的角色是專業者，但地方上有時會有一些政治利益的考慮或意見不合，我若介入反而會讓事情更混濁，所以有時候適當的退出戰局是個可用的方式。

Q5：在這一系列的活動中，有沒有什麼有趣的，或值得注意的小事？
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A：居民的能力永遠超乎我的想像。改造過程有一次在討論雨水回收系統，我們想知道附近地下水的情況，有天下午現場會勘時，里長帶我們去巷子看一個地下管線口（不記得是什麼管了），但是因為有鐵蓋子蓋著，我們看不出所以然。我還正在想說要回辦公室聯絡工務局之類請人幫我們打開來勘查時，忽然跟我們討論其中一位社區志工，不知什麼時候離開，又出現時帶著一把工具，直接就對著那個鐵蓋子做起動作，沒一分鐘，蓋子就打開了，解決了我們幾分鐘前的問題。

我覺得超神奇，問這位志工怎麼會有這種工具，他好像說就去哪家認識的店面借用一下這樣。萬華社區就是有這個特性，居民各行各業都有，生活和工作經歷非常豐富，永遠可以提供我們專業者需要的協助。能跟萬華社區合作，其實真的是很幸運的事。

Q6：就老師的觀察，在青草園完成之後，居民對該處的評價如何？
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A：這一題我覺得聽人說，不如聽植物怎麼說。青草園從2009改造至今，鬱鬱蔥蔥，生機盎然，傍晚微風吹過時還會淡淡的香氣，我相信這是因為有社區園丁悉心呵護，以及使用者的愛護，才有這樣的美。

Q7：請問老師當時設計仁濟院與遊戲區中間木棧道的原因是？
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A：建築物與戶外兩區之間的過渡空間。讓兩者介面也是活動會發生的地方。而且社區辦活動時木平台做為舞台，背景就是仁濟院歷史建築，不用花錢輸出，紅磚黑瓦就是最好的視覺。

Q8：可以請老師稍微分享一下感想嗎？
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A：雖然做社區規劃師不容易維持生計飯碗，但是我做的很開心，很榮幸獲得萬華一些社區居民的信任，可以一起作夢和做事。能跟你們分享這些經驗，也覺得很開心，希望對你們看待未來生涯或社會、社區，有一些不一樣的影響。